Он был талантлив, неутомим и непокорен. А потому был гоним - до 1917 года и после него; и сейчас его тоже не очень-то жалуют: одни за то, что он "слишком татарин", другие -что "слишком русский". Но никуда не деться татарам от Гаяза Исхаки: он не уходит. И долго еще не уйдет.

Азат Ахунов

Время собирать камни - лучше этого библейского выражения, пожалуй, и не скажешь о нашем времени. На самом деле период забвения, хочется верить, закончился. Все бросились искать свои корни, вспоминать давно забытые имена. Так случилось со которых по политическим или иным причинам были вычеркнуты из памяти многих поколений. И только в последние десять - пятнадцать лет стали возвращаться к читателям произведения забытых писателей, публицистов. Молодежь, и не только молодежь, узнает имена, которые очень хорошо были известны их прадедам.
В августе, когда Казань переходила на новые автобусные маршруты, жители обратили внимание на то, что названия некоторых улиц изменены - старые давались в скобках. Особенно это коснулось улиц центральной части города. Известная всем улица Володарского - район рынка и железнодорожного вокзала - стала улицей Гаяза Исхаки. Когда-то очень давно было принято давать улицам имена героев-революционеров - Ухтомский, Володарский, Межла-ук. Давно это было, к улицам уже попривыкли, а тут новое название. Кто такой Гаяз Исхаки? На этот вопрос и люди старшего поколения затрудняются ответить -в течение многих десятилетий имя было под строжайшим запретом. Время собирать камни - по творчеству писателя защищаются диссертации, пишутся монографии, публикуются его произведения, готовится 15-томное собрание сочинений Исхаки.

Страсть к писанию

А ведь в начале прошлого века Гаяза Исхаки знала вся читающая публика Казани, его книги выходили многотысячными тиражами, издавались многотомники избранных сочинений.
Родившийся в 1878 году, как многие известные писатели того времени в семье муллы, Гаяз Исхаки сам получает образование в медресе - обычный путь татарского интеллигента. " В то время все татарские умы были заняты вопросами реорганизации школ и медресе по европейскому образцу, и шакирды медресе принимали во всем этом горячее участие, распавшись на два враждебных лагеря, причем я был на стороне реформаторов. По прохождении нужного по понятиям татар количества богословских наук ученик должен сделаться муллой. Я же, неудовлетворенный этой миссией, для которой меня предназначали, задумал получить светское образование и ревностно принялся за русскую грамоту, о которой до того времени, как и все другие шакирды, не имел представления. Читать по-русски научился по вывескам. Во все время пребывания в медресе много читал, главным образом турецкие романы (оригинальные и переведенные с французского), которыми снабжал меня мой учитель Хади Максудов из своей библиотеки, привезенной из Константинополя", - так сам Исхаки описывал свой путь к профессии писателя. В 17 лет пишет он первый в своей жизни рассказ и отправляет его в одно из издательств. "После выхода рассказа я удрал из Казани домой (в деревню Яуширма, ныне село Кутлушкино) от стыда. Мне казалось, что взрослые поднимут меня на смех, скажут: вот, мол, мальчишка какой-то, шакирд несчастный, тоже писатель! Но против всякого ожидания меня по возвращении встретил совсем иной прием вый успех воздействовал на меня весьма благотворно, и я продолжал литературный труд. Материальное положение было тогда ужасным, занятий в школе много, сам давал грошовые уроки, голодал без конца. Все это сильно тормозило мое развитие и страсть к писанию. О гонораре тогда не имели понятия, и мне с большим трудом удалось получить за свое первое сочинение целых три рубля", - вспоминал впоследствии свои первые шаги в большой литературе писатель. Начинается творческая жизнь. Одно за другим выходят его произведения, он становится одним из самых печатаемых молодых авторов.

Жизнь как детектив

Одновременно с литературой к Исхаки приходит интерес к политике. Неудивительно, не нужно забывать, какое это было время: по России "рыскал" призрак коммунизма. Идеи общего равенства и братства не могли не задеть внимания молодого писателя. А тут подоспел и 1905 год. Исхаки в первых рядах социалистов участвует в митингах, крестьянских сходках, пишет статьи и воззвания в газеты. На первом мусульманском съезде в Нижнем Новгороде возглавляет группу социалистов. Он признанный лидер в политических кругах и авторитет реалистической татарской литературы. Именно в это время начинается бесконечная череда арестов, ссылок, побегов из тюрем. Интересно, что трехлетнюю ссылку в Архангельскую губернию Исхаки отбывал вместе с Юзефом Пилсуд-ским, будущим маршалом, премьер-министром и главой Польши. Дальнейшая его жизнь как увлекательный детективный роман. Побег в Турцию, нелегальный приезд в Петербург. Изменение внешности и переодевания не помогли. Его выследил платный агент охранки Тухватулла Мамле-ев: "Известный своей революционной деятельностью и скрывшийся из мест высылки из Архангельской губернии татарин-литератор Мухаммед Гаяз Исхаков проживает нелегально в Петербурге". Однажды неизвестный мужчина в штатском окликнул: "Гаяз!". Исхаки, который жил по поддельному паспорту, невольно оглянулся. Вновь ссылка. В это время писатель вел оживленную переписку с Горьким. Сохранились 2 письма "буревестника революции" к Исхаки и 18 писем татарского писателя к Горькому.
Семнадцатый год меняет не только жизнь Исхаки, но и его политические взгляды. Его захватывает идея единства татарской нации, при этом он не оставляет писательского ремесла. Исхаки становится известен как первый татарский эсер. Когда в 1918 году большевиками были разогнаны национальные движения, расформированы мусульманские военные образования, разгромлены типографии, закрыты газеты, Исхаки вновь уходит в подполье, а затем и вновь покидает родину. Харбин, восточная столица русской эмиграции, Франция. Германия, Польша - везде он выступает, издает газеты, создает политические организации. Ведет бурную политическую жизнь. Он заметная политическая фигура в эмигрантских кругах, им интересуются хаки было заведено дело, фиксировался каждый шаг писателя. Ходили слухи, что его собираются уничтожить. В то же время его считали агентом Советов. Писателю пришлось по этому поводу выдержать ряд допросов, его даже выдворили из Японии. Не менее детективна история приезда дочери писателя Сагадат, которая осталась с матерью в советской России. С женой Исхаки был в разводе, а вот судьба дочери не давала ему покоя. В начале двадцатых годов не так уж сложно было при желании покинуть страну: причины могли быть разные, в том числе и учеба в европейских или восточных учебных заведениях. А некоторые и нелегально бежали из страны - на границах не было еще "большого замка". Исхаки для вывоза дочери использовал первую причину - учеба. Сагадат приехала к отцу в Берлин. И не зря - волна репрессий тридцатых годов не обошла стороной родственников Гаяза Исхаки, в том числе и бывшую жену Марьям, репрессированы были его сестры и их родственники. Родной брат писателя, не выдержав постоянного напряжения, что придут и арестуют, покончил жизнь самоубийством. Любопытно, что практически всем арестованным в те годы деятелям татарской культуры инкриминировалась связь с Исхаки, по заданию которого они якобы создавали антисоветское подполье. Дружба с писателем отразилась на судьбе Карима Тинчурина. Драматурга обвинили в том, что он получал по почте из-за границы задания по антисоветской деятельности от Исхаки. Интерес к писателю у советских органов не прекращался вплоть до смерти писателя в 1954 году. Прах писателя покоится в Стамбуде.

Возвращение

Наследие, оставленное писателем, велико и до сих пор не вполне изучено. Исхаки только начинает в поной мере возвращаться к нам. Почти все произведения, которые печатались на родине - переизданы, а вот зарубежные представляют большую проблему. Ученые, которые занимаются творчеством писателя, уверены, что в скором времени наследие великого татарского писателя в полном объеме вернется на родину. И имя Гаяза Исхаки займет достойное место среди известнейших имен представителей татарской культуры. Именно этому и посвящен конкурс, объявленный Министерством культуры Татарстана.